هل يصح النكاح عبر الفيديو بحضور الولي والزوج والشاهدين؟ وما البديل؟
Shafi'i Fiqh
يجيب عن السؤال الشيخ محمد فايز عوض
السؤال
هل يصح عقد النكاح عبر مكالمة فيديو بحضور الولي والزوج والشاهدين من بلدان مختلفة؟ وما البديل إن لم يصح؟
الجواب
الحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله
لا شك أن هذا السؤال يعكس واقع حياتك والتزامك بأحكام الشريعة رغم التفرق الجغرافي. وسأحرص على بيان حكم الله فيه بوضوح وعدل، مع تقديم البدائل التي تمنحك الثقة.
الإيجاب والقبول ركن من أركان النكاح لا يصح بدونه. الإيجاب هو اللفظ الصادر من الولي أو وكيله، والقبول هو اللفظ الصادر من الزوج أو وكيله. ويشترط في صحتهما أن يكونا في مجلس واحد.وسماع الشاهدين
والمدار عند الفقهاء على سماع الشاهدين الإيجاب والقبول سماعاً معتبراً. قال الشربيني رحمه الله تعالى عند ذكر شروط الشاهدين: «(وَسَمْعٌ) وَلَوْ بِرَفْعِ الصَّوْتِ؛ إذْ الْمَشْهُودُ عَلَيْهِ قَوْلٌ فَلَا بُدَّ مِنْ سَمَاعِهِ، فَلَا يَنْعَقِدُ بِأَصَمَّ» الخطيب الشربيني: مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج (4/ 235)
وقد أشار الإمام النووي رحمه الله إلى نظير هذه الحالة بقوله:«لَوْ تَنَادَيَا وَهُمَا مُتَبَاعِدَانِ وَتَبَايَعَا صَحَّ الْبَيْعُ بِلَا خِلَافٍ»النووي: المجموع شرح المهذب (9/ 181)
اختلاف المعاصرين في عقد الزواج عبر الفيديو
في عصرنا الحالي، اختلف الفقهاء المعاصرون حول حكم عقد النكاح عبر وسائل الاتصالات الحديثة:
الرأي الأول: الجواز
ذهب الشيخ مصطفى الزرقا رحمه الله تعالى والدكتور وهبة الزحيلي والدكتور محمد عقلة رحمهما الله تعالى وآخرون إلى جواز إجراء عقد الزواج مشافهة عبر وسائل الاتصالات الحديثة منها الهاتف والفيديو.
حجتهم: أن المقصود من شرط المجلس تحقق الاجتماع والسماع المعتبرين، وهما يتحققان بالاتصال المرئي والمسموع، فلا فرق جوهري بين من يسمع الصوت حاضراً أمامه وبين من يسمعه عبر الموجات.
الرأي الثاني: المنع (احتياطاً)
غير أن أكثر فقهاء مجمع الفقه الإسلامي بجدة ذهبوا إلى منع عقد الزواج بطريق الوسائل الإلكترونية الناقلة للكلام نطقاً، احتياطاً للنكاح وتعظيماً لأحكامه. إذ الأصل اشتراط اتحاد المجلس الحقيقي، وتفرق الأماكن وإن اتصلت الصورة والصوت يؤثر في ترتيب بعض الأحكام.
البديل المشروع: التوكيل
إن لم تطمئن نفسك للعقد بالصيغة المذكورة فالبديل الصريح والمشروع هو التوكيل، وهو محسوم بلا خلاف.
كيفية التوكيل:
1. يقوم والدك بتوكيل وكيل ثقة في بلد الزوج (بتوكيل رسمي موثق من حيث الإمكان)
2. ينعقد مجلس واحد حقيقي يجمع الوكيل والزوج والشاهدين والقاضي أو كاتب عدل
3. يصدر الإيجاب من الوكيل والقبول من الزوج أمام الشاهدين في هذا المجلس
بهذا يتحقق اتحاد المجلس الحقيقي، وسماع الشاهدين للإيجاب والقبول، وينعقد النكاح على قول جماهير الفقهاء بيقين.
أصالة التوكيل في الشريعة:
التوكيل في النكاح معروف مشروع، لا خلاف في جوازه عند الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة، وقد كان من سُنن الأنبياء والمرسلين ومن سُنن الصحابة رضي الله عنهم.
خيارك بحرية واطمئنان
إذا اخترتِ طريق التوكيل فاطلبي من والدك أن يتفق مع الزوج على وكيل ثقة وقاضٍ أو كاتب عدل يُشهّر العقد. وإذا اختارت الأسرتان طريق الفيديو فخذي بقول من أجاز ذلك من المعاصرين المعروفين؛ فقد بذلوا جهداً جادّاً في التأصيل، والتيسير في النكاح من مقاصد الشريعة حين تتحقق شروطه. فكلا الطريقين فيه خير إن شاء الله، والله أعلم بنيتك وسعيك.
والله أعلم.
الشيخ محمد فايز عوض
هو الشيخ الدكتور محمد فايز عوض من مواليد دمشق – سوريا 1965
درس العلوم الشرعية في مساجد دمشق و معاهدها
خريج الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة عام 1985
حائز على شهادة الدكتوراة في الدراسات الإسلامية من لجامعة الإسلامية بهاولبور في باكستان.
له الخبرة الواسعة في وضع المناهج وتطوير التدريس للعديد من الدورات العلمية وإقامة دورات مكثفة.
درّس الفقه وأصوله وعلوم القرآن وتاريخ التشريع والفرائض وغيرها في عدة معاهد وجامعات مثل: معهد الفرقان للعلوم الشرعية، ومجمع الفتح الإسلامي في دمشق،
مدرس في جامعة السلطان محمد الفاتح الوقفية في اسطنول للعديد من المواد العربية و الشرعية
مدرس في عدد من المعاهد الشرعية في اسطنبول
عضو رابطة علماء الشام، عضو مؤسسة زيد بن ثابت الأهلية، عضو رابطة العلماء السوريين، عضو المجلس العلمي لمركز الإيمان لتعليم السنة والقرآن..
من مشايخه الذين قرأ عليهم:
والده الشيخ محمد محيي الدين عوض، والشيح محي الدين الكردي، والشيخ محمد كريّم راجح، والشيخ أسامة الرفاعي، والشيخ أيمن سويد، و الشيخ أحمد القلاش ، و الشيخ محمد عوامة ، والشيخ ممدوح جنيد.